Energian matka kohti seuraavan elokuvan tuotantoa on monivivahteinen, ja tärkeimpänä asiana Rautataivaan onnistumisessa itse näen kyvyn oppia ja omaksua uutta. Olenkin aloittanut sivistämään toimistoamme ja itseäni kasaamalla vinon pinon klassikkoelokuvia aivan 1900-luvun alkuvuosilta näihin päiviin asti, ja pari kertaa kuukaudessa järjestämme toimistolla työajan päätyttyä leffaillan, jossa käymme opintomielessä tutustumaan johonkin elokuvahistorian merkkiteoksista.
Ensimmäisessä Energian leffaillassa katsoimme yli kolmetuntisen mykkäelokuvan Amerikan sisällissodasta ja sen jälkeisistä vuosista, D.W. Griffithin vuonna 1915 valmistuneen (liekköhän kukaan oli tuolloin vielä kuullutkaantermiä ’ohjaaja’) eepoksen ’Birth of a Nation’, ’Kansakunnan synty’.
Elokuva on kenties maailmanhistorian ensimmäinen jättiraina, suurteos, joka esitteli elokuvamaailmalle liudan täysin uudenlaisia tekniikoita ja mahdollisuuksia. Kamera-ajo, ristiinleikkaus ja monet muut nykypäivän itsestäänselvyydet tekivät ensiesiintymisensä tässä massiivisessa eepoksessa.
Tarina alkaa sisällissodan aatosta, etenee läpi Yhdysvallat kahtia repivän sisällissodan, kohti uutta vuosisataa ja kansakunnan syntyä. D.W. Griffithin lähtöajatus on kaunis: sodat ovat turhia ja niiden vaikutukset huomattavasti moninaisemmat ja vaikeammin ennustettavat kuin vain miesmäärän menetykset. Myös käsittelykulma on ajalle tyypillinen: päähenkilöiksi asettuvat kaksi ystävyssykua, joiden nuoret miehet kutsutaan taistelemaan sotaan eri puolille.
Kansakunnan synnyn ensimmäinen puolisko käsittelee sotaa, sen mielettömyyttä ja tuhoja. D.W. Griffithin jättimäiset visiot sotakentistä ja hurjista taisteluista ovat nykypäivän Massiven turruttamille katsojille melkoista nähtävää. Myös kolmanneksen pienempi kuvien sekuntitahti ja ajalle ominainen jäntevä näyttelytapa tekevät toiminnasta aggressiivisempaa, räjähtävämpää ja väkivaltaisempaa kuin monikaan on tottunut näkemään näinä päivinä.
Luonnollisesti minä ja Jarmo – ainoat, jotka tällä kertaa uskaltautuivat paikalle – pelkäsimme, jaksammeko yli kolmea tuntia katsoa mustavalkoista mykkäelokuvaa, mutta hankalien alkumetrien jälkeen leffa alkoi rullata kevyesti. Tämän tyypin elokuvat alkavat olla nykyajan katsojalle hyvin erilaisia kokemuksia – ja siksi kokemuksena monia tämän päivän elokuvia huomattavasti vahvempia.
Kuitenkin, varsinainen hauskuus alkaa vasta toisessa näytöksessa, kun D.W. Griffith ottaa käsittelyyn sodan jälkiseuraamukset. Hän varoittaa vielä välitekstissä, että seuraavat tapahtumat eivät halvenna tarkoituksella ketään tai mitään tiettyä rotua, vaan ovat vain kylmä dokumentointi niistä tapahtumista, jotka sodan jälkeen tapahtuivat päähenkilöiden kotikaupungissa.
Olisi tavallaan väärin sanoa, että Birth of a Nation olisi rasistinen elokuva, ainakaan tarkoituksellisen rasistinen. Griffith suhtautuu tummaihoisiin – joista yhtään merkittävämmässä roolissa tässä elokuvassa olevia esittää tummiksi köyhästi maskeeratut vaaleaihoiset, joita vastedes kutsun NEEKEREIKSI - samalla tavalla luontevasti kun nykyään suhtaudumme pahoihin marsilaisiin. Mustat nyt vain ovat pahoja, eivät he sille mitään mahda – he tarvitsevat hyvän valkoisen esivallan pysyäkseen kontrollissa.
Elokuvan keskeisen kaupungin kuvernööriksi nousee paha MULATTI, sekarotuinen saastainen ilkeämielinen ja yksiulotteisesti naisia ja valtaa (sekä viinaa -Rigin huom.) himoitseva paha mies. Asemaan hän nousee, sillä Amerikan Yhdysvallat sallivat NEEKEREIDEN äänestävän, ja NEEKERITHÄN eivät sellaista osaa tehdä niin kuin pitää. Valkoiset käännytetään pois uurnilta, ja kaikki tapahtuu nopeasti: järkyttävät iskulauseet – etenkin vaatimus, että valkoisesti ja NEEKERIT saisivat mennä naimisiin keskenään. Sykähdyttävä ajatus!
Elokuvan käännekohta on kohtaus, jossa päähenkilömme, ”pikku Eversti”, saapuu kauhistelemaan maailman tilaa ja äänettömän ilmeikkäällä näyttelytyöllä tuntuu heittävän tämän kirjoituksen otsikkona komeilevan kysymyksensä Jumalalle, kumpuilevien ruohomaiden laskeutuessa rauhoittavasti ympärillään. Sitten hänen katseensa osuu leikkiviin valkoisiin lapsiin, joita joukko NEEKEREIDEN kakaroita tulee kiusaamaan. NEEKERIlapset kuitenkin pelästyvät valkoista lakanaa. Eversti saa inspiraation, ja keksii perustaa yhdsvallat pelastavan järjestön: Klu Klux Klanin.
Näihin aikoihin paha, ilkeä ja kaikista julmista NEEKEREISTÄ himokkain, Gus, alkaa ahdistella Everstin pikkusiskoa. Hän yllättää tämän niityltä – mistäpä muualta – ja pyytää tätä naimisiin itsensä kanssa. Kunnon vaalea nainenhan ei moisiin ehdotteluihin suostu, ja seuraa takaa-ajokohtaus, joka huipentuu kallionkielekkeelle. Nainen tekee ainoan oikean ratkaisun – hyppää kalliolta kuolemaansa, ennemmin kuin antaa NEEKERIN viedä hänet väkivalloin alttarille.
Tästähän Everstimme riemastuu. Elokuva kiihtyy loppua kohden melkoiseksi tykitykseksi, ja valtavat kohtaukset joissa kuka ties kuinka monta sataa Klu Klux Klan –vormuihin sonnustautunutta hevosmiestiä ja hevosta keräävät joukkonsa, samalla kun NEEKERIarmeija ottaa vallan kaupungista. NEEKERIT esitetään toisiaankin tappavina sekopäisinä apinamaisina olentoina, ja ainoa hyvä NEEKERI on kuuliaisesti orjana pysyttelevä kodinhoitajatar.
Loppukohtauksessa valtavat NEEKERIlaumat riehuvat kaupungin kaduilla, ja Wagnerin Valkyrioiden ratastuksen pauhatessa taustalla valkoisena hohtavat Klu Klux Klan –armeijat saapuvat kaupunkiin ja ajavat NEEKERIT pakosalle, ottaen näin vallan jälleen omiin käsiinsä. Lopulta kaikki on hyvin, visiot valkoisesta maailmasta – pelastunut Arjalainen rakkaus, kuten välitekstikin tietää kertoa – voittaa, ja Yhdysvallat on yhtenäinen – nyt ja aina. (Ja seuraavissa vaaleissa NEEKERIT käännytetään jälleen vaaliuurnilta, tasa-arvo on palannut -Rigin huom.)
Kuten sanottu, elokuva ei ole rasistinen siinä mielessä, kuin maahanmuuttajia hakkavat kuulapäät. Se on – kuten jotkut asiaa kiertelevät ahdasmieliset tykkäävät sanoa – ’roturealistinen’. Tämä tarkoittaa sitä, että D.W. Griffith ei halua pahaa – hän jopa loukkaantui, kun elokuvaa väitettiin julkaisun jälkeen rasistiseksi – hän vain näkee asiat näin. Rasismi on samanlaista, kuin ihmisillä, jotka aloittavat lauseensa: ”minähän en ole rasisti, mutta…”, ja lisäävät loppuun kaikkein hirveintä rasistista roskaa, mitä ihminen voi suustaan päästää. Toisaalta, se on hyvä kurkkaus vuosisadan alan sielunmaisemiin, ja vasta liki sadan vuoden aikuistumisen jälkeen elokuvamaailma voi kuvitella hyväksyvänsä muutkin ihonvärit kuin omansa. Tällä saralla on kuitenkin vielä paljon tehtävää – edelleenkin, tummaihoiset ovat elokuvissa usein siitä syystä, että he ovat tummaihoisia, ei siitä, että he ovat ihmisiä.
Elokuvallisia ansioita on kuitenkin mahdoton kiistää. Birth of a Nation on massiivinen, visuaalisesti vaikuttava tykitys elokuva-alan uranuurtajalta ja suurelta nerolta. Nykypäivän katsojan silmissä se säilyttää edelleen arvonsa yhtenä niistä kymmenestä vakuuttavasta sotaelokuvista, ja jos jätetään rasistinen hölmöily vähemmälle huomiolle, tärkein tiivistyy: ainoa syy sotaelokuvan olemassaololle on, että se kertoo rauhasta.